人非草木孰能无情（为什么说人非草木孰能无情这句话）

古人云，人非草木孰能无情，这也成了一句流传千载的古训名言，但这句话真的正确吗？在老乐看来，想要说清这个问题，还要从很久很久以前说起，而这个很久以前，还要从上个世纪90年代谈起。当时有一个美国学者，叫做萨米尔·亨廷顿，他总结列出了世界七大文明，第一个是中华文明，称之为儒教文化，第二个是日本文明，第三个是印度文明，第四个是伊斯兰文明，第五个是西方文明，第六个就是位于俄罗斯的斯拉夫文明，第七是拉美文明，至于世界版图内，没有提到的非洲，按照他的说法是，可能成为第八大文明，当然，像是古埃及灿烂的文化，应该可以归类进入伊斯兰文明的范畴。但这个分法，也就是几大文明的提出，也明显有很多让人难以信服的地方，更不会得到很多人的认可。

尽管如此，起码也证明了中华文明在世界文明范围内的重要影响力，已故的国学大师钱穆先生，曾经谈到过中华文明发展的几大特点，其中很重要的就是历史悠久，发展不间断，而且记载非常详细周密。那么，说到中华文化的发展，首先就要面对一个问题，我们是从哪儿来的？其实这个问题是人类的普遍共性，估计谁都不会否认，自己小的时候，问过父母这个问题吧？而能跟我们解释明白的父母则是少之又少吧？其实，人都会好奇自己是从哪儿来的，童年的提问，仅仅是个雏形而已，成年后对人生的思考更多，更想知道，我们究竟是从哪来的。

所以西方人有造物主创世，创造亚当夏娃的神话故事，我们中国有盘古开天辟地的传说，还有女娲补天造人的传说，那么继续追问的话，西方人眼中的创造一切的这个造物主，是谁创造的呢？又或者说，中华文化中盘古开天辟地，那盘古又是谁创造的呢？

总之这些都证明了一个问题，我们作为人，所知道的问题总是有限的，我们不可能无限的知道，我们生活的宇宙，我们这个空间的一切问题。当我们了解到一些，以前不太了解到的情况的时候，是到了明天，又会给我们带来更多的困惑，所以人类才得不断创新不断追求，科学不断发展。而在两千多年前，西方便有人，提出过三个问题，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这就是著名的哲学终极三问，尽管无法考证是哪位哲人说的，但数千年来，这终极三问却困扰了无数人，直到如今，也没法全部解答出来，只能说一些问题，有了解答案的可能——“我是谁”可以交给人类学家，“我从哪里来”可以交给历史学家以及考古学家，至于“我要到哪里去”，这个答案就实在难以寻找了。

那么，根据考古学家的发现，大概在四千万年前，我们的中华大地上，开始有了最早的人类，后人为他们取了一个很好听的名字，叫曙猿，顾名思义，尽管这种生命，还非常原始，非常落后，但人类已经出现了曙光，即使是猿类，也出现了人类的曙光，考古学家在江苏溧阳，山西垣曲发现了它们的化石。历史过渡到170万年前，我们发现云南有人类存在，叫云南元谋人，还有距今70万年前的陕西蓝田人，特别是距今大概20万年前的，北京周口店猿人，我们称之为北京人。

这时的人类已经开始手足分工了，可以大体上直立行走了，通俗的说，像人样，有点人样了，但话说回来，像人样还是简单，但真要想过成人的样子，那还是需要付出很大的一番功夫和努力的。像人样子的他们，由于手足分工，反而不利于奔跑狩猎，这说明他们过的生活，可能还不如那些动物。除此之外，由于双脚直立行走，这个功能发达了，但皮毛的一些保暖功能，也不可避免的衰退，牙齿也不像其他兽类一样锋利，所以抵御严寒，抵御饥饿，抵御危险等问题更明显，反而使这些原始人类陷入了另一种尴尬状态。

但正所谓天无绝人之路，这条路在哪儿呢？就是一个字，火，现在看起来火非常普遍，没什么大不了，但是在当时，火是非常了不起的，因为那时的伙只有可能来自于两种地方，第一从天上来，天上来的火通过雷电，以及陨石产生的火，第二从地下来，在岩浆中，在火山爆发时，产生了火，我们假想一下，当年的人类看到火应该是具有恐惧感，跟所有动物都一样，那毕竟是天崩地裂的情况，但是后来人们发现，灾难过去之后，他们可以得到烧熟的食物，火出来的时候可以带来光明，还能取暖，更可以驱赶凶悍的野兽。因此，人类从畏惧火，到保留火种，一直到后来，彻底离不开火，证明火在人类发展的历史上，是极其重要的。有了火的原始人类，才逐渐过上了人的生活，而这，也就符合了达尔文的进化论观点。

达尔文的出现，给了我们一个相对合理的说法，尽管我们不太情愿承认，我们人类竟然是那些比猴子还难看的古猿进化来的。但同样我们也可以继续追问，古猿又是哪里来的？据说是从鱼类进化而来，那鱼类又是从哪儿进化来的呢？说是源自于藻类。那么一个大胆的假设是就是：我们现在看到的这些“随风飘摇的海草海草”，会不会有朝一日，也要进化成人呢？这个问题真的很难回答吧？所以，“人非草木孰能无情”这句话就不够准确了，如果说生命的源头是草木，那么说草木无情，当然是值得推敲的。